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古代官员初次上任要买“官箴” 相当于“当官须知”

故事亭 2016-07-03 历史解密

  现在,我们买东西有使用说明,参赛有赛事须知。古代官员初次上任,也喜欢买些“官箴”之类的必读书籍,它类似于“当官须知”,原是规劝为官者的一些原则与规范,后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。《鉴史问廉》有哪些值得当下官员学习的“官箴”呢?

  “事君笃而不显,与人共而不骄,势避其所争,功藏于无名,事止于能去,言删其无用,以守独避人,以清费廉取。”——《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》

  【典出】《清史稿·孙嘉淦》

  【释义】侍奉国君忠诚而不自我炫耀,对待同僚尊重而不骄傲自大;不争权夺势,不追逐功名;办事务求兴利去弊,说话务求简明扼要,不结党营私,不收外财,保持清正廉洁。

  【评论】孙嘉淦原是清朝犯颜直谏之臣,时人赞美他颇有魏征“耻君不及尧舜,以谏诤为己任”的遗风。他的《居官八约》只有短短42个字,却概括了事君、共人、避争、藏功、止事、要言、守独、清廉等诸多内容,被后人看成是为官做人的八项基本准则。当然,这“后人”中也包括我们,尤其是身居高位者,居官八约,逐条对照,您能“约”上几条?

  “皇天无亲,惟德是辅。”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》

  【典出】《尚书·蔡仲之命》

  【原文】“皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。尔其戒哉!”

  【释义】上天是不亲近谁的,只辅佐有德之人;民心是无常的,只怀念仁爱的君主。为善的方法不同,都归于治理;为恶的方法不同,但都归于混乱。你要谨慎戒惧啊!

  【评论】这是周成王分封堂兄蔡仲到蔡国时,勉励他仁爱人民、施行德政时所说的一段话。话虽不长,却点出了千百年来为政者始终逃不脱的话题——德政与民心。延至今天,我们讲官德,讲联系群众,不厌其详,不厌其细,就是因为我们很需要德政,需要真正的为民服务。别没事净整些“讨薪死”“征地死”“拆迁死”“派出所死”“上访死”……百姓要的是德政,真不是死亡!

  “清慎勤”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》

  【典出】宋·吕本中《官箴》

  【原文】当官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。

  【释义】为官的法则,只有三项,即清廉、谨慎、勤勉。明白了这三项法则,就可以永保俸禄爵位,可以远离耻辱,可以得到上司的赏识,还可以得到部下的爱戴。

  【评论】“清慎勤”这三个字作为当官之法,最早由南宋理学思想家、文学家、名士吕本中提出,被历代官员奉为金科玉律,可谓为官之天下第一箴言。

  但现在,这三个字似乎不大需要普及了,一些官员早已深得其“妙”:就说“清”吧,镜头面前,反腐啥的整天喊得震天响,这表面的“清”让百姓都以为遇到天下第一清官了,谁知道话音儿没落就被纪委带走了;就说“慎”字吧,天天反腐之余,偌大个官儿穿得像农民,骑个小破自行车,但家里的钞票却摞成堆,捞钱的行为够谨慎了吧;再说说“勤”,不能不佩服他们的确很“勤奋”,以每天几万几十万的速度捞钱,他说自己第二“勤”,别人都不好意思争第一。我要说的是,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。领导,您真误会这三个字了。让管教同志们辛苦些,在“号子”里再给你们普及几遍。

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